Религии и философия Древнего Востока утверждают, что человеческая жизнь это всего лишь ступень в развитии души, которая, на пути достижения совершенства, многократно перевоплощается в тела разных людей. Самое раннее упоминание о перевоплощении души приводится в эпосе народов Индии "Махабхараты", которому более 3-х тысяч лет. В Тибетской "Книге мертвых" повествуется о возвращении души к земному существованию, о ее воплощениях и о влиянии минувшей жизни на характер нового воплощения.
В бессмертность души и в ее перевоплощение верили не только религиозные деятели, которым это было положено по статусу, но и серьезные философы, такие как Пифагор, Платон, Сократ, Спиноза, Шопенгауэр и др. Многие просвещенные люди и в наше время верят в реинкарнацию. Но, конечно, есть и скептики, которых в прошлом и сегодня немало.
Вера в перевоплощение души подкрепляется загадочными случаями, когда некоторые люди, особенно дети, неожиданно излагают сведения, связанные с давно прошедшими событиями или с ушедшими в мир иной, совершенно незнакомыми им людьми.
На тему о реинкарнации имеется огромное количество публикаций. Сделано немало попыток разобраться в этом процессе. Однако этот феномен также необъясним, как и все, что касается души. Но и категорически отрицать это явление невозможно, так как накоплено немало удивительных фактов. Имеются запротоколированные специалистами случаи, изучающими это явление, которые не так просто проигнорировать.
В ряде стран Европы, в США, в Индии созданы солидные исследовательские базы, в которых изучением реинкарнации занимаются десятки ученых. В США действует Ассоциация терапии и исследования прошлых жизней, в которую входят более сотни психиатров из разных стран.
Одним из крупных авторитетов в области исследований перевоплощений, является профессор психиатрии Вирджинской медицинской школы, в США (University of Virginia Medical School), Ян Стивенсон (Ian Stevenson). С начала шестидесятых годов прошлого века он описал собранные в различных странах более двух тысяч случаев, связанных с воспоминаниями о прошлой жизни, большинство из которых документированы непосредственно на месте события. Основные из них изложены в его книгах "20 случаев, предполагающих возможность реинкарнации", "Дети, которые помнят свои прежние жизни". Особенно интересны рассказы детей от 2-х до 5-ти лет, так как со своей "прошлой" жизнью они никак не могли столкнуться.
В одном из исследованных Стивенсоном случаев, происшедшем в ливанском селении Корнаел, пятилетний ребёнок Имад Элавар настойчиво утверждал, что он помнит свою предыдущую жизнь в селении неподалёку от Корнаела. Д-р Стивенсон сообщает, что он лично присутствовал при том, как Имад, впервые посетив это селение, узнавал людей, которых он помнил из предыдущей жизни.
Другой случай. В 1951 году трехлетняя индийская девочка Сварнлата неожиданно стала называть себя Бия и рассказывать о своей семье в городке Катни, расположенном за сотни миль от ее дома. Когда в 1959 к ним, без предупреждения, приехали муж, сын и брат реальной Бии, умершей в 1939 году, Сварнлата их всех сразу узнала. Попытки сбить ее, выдавая себя за других людей, не удались. Она стояла на своем. Своему "бывшему мужу" Сварнлата напомнила, что перед смертью отдала ему две тысячи рупий в шкатулке, что действительно имело место.
Подобный случай произошел и с девочкой Шанти Деви, которая родилась в 1926 году в старом Дели. В 3 года она стала рассказывать своим родным о прежней жизни, говоря, что звалась Луджи (Луджи умерла в 1925 году.), что она была замужем за человеком по имени Кендарнарт и имела двоих детей. Она подробно описывала "свой" дом в Муттре, рассказывала о своей родне в той семье. Когда по просьбе родных Шанти Деви Кендарнарт с сыном приехали в Дели, Шанти кинулась к ним, называя ласковыми именами, известными только Луджи и Кендарнарту.
На поведение девочки обратили внимание ученые. Привезенная в Муттру, Шанти среди встречающих узнала мать и брата ее "мужа", и других знакомых. Что интересно, сойдя с поезда, она начала говорить на диалекте этой местности, который она раньше и не слышала.
Приведенная в "свой" дом она стала рассказывать то, что могла знать только Луджи. Например, она рассказала, что перед смертью, она положила свои золотые украшения в глиняный горшок и закопала земле того старого дома, где они жили раньше. Действительно, украшения были найдены в том месте, на которое указала Шанти.
В числе наблюдений доктора Стивенсона были и люди, имеющие врожденные психические дефекты. Вот один из описанных им таких случаев.
Пациент одной мексиканской психиатрической клиники, Хуан, "видел" себя жрецом огромного храма на каком-то большом острове. Каждый день он клал высушенные мумии в большие глиняные кувшины-саркофаги, которые затем относил к алтарям в бесчисленных маленьких комнатках храма. Причем Хуан описывал происходящее в мельчайших деталях вплоть до голубых платьев с вышитыми на них синими розами у прислуживавших ему жриц. На стенах же комнаток, куда помещали кувшины, по его словам, были нарисованы птицы, рыбы и дельфины синего цвета.
Разобраться Стивенсону помог случай. В одном из научных журналов он прочел статью о легендарном Лабиринте на острове Крит, который оказался не дворцом, как считали долгое время, а некрополем - гигантским городом мертвых. Обряд захоронения полностью соответствовал тому, что "видел" мексиканец Хуан, никогда не слышавший об острове Крит. И тем более не знавший, что голубой и синий цвета у древних греков были символами скорби, а птицы, рыбы и дельфины сопровождали души умерших в подземный мир.
Обращение к прошлой жизни изучалось и в опытах с людьми, погруженными в гипнотический сон. Были услышаны весьма интересные рассказы об обычаях людей далекого прошлого. Некоторые испытуемые в состоянии гипнотического сна неожиданно начинали говорить на языке, который никогда не знали. Причем этот язык мог быть очень древним, что подтверждали известные лингвисты. Многие рассказы тщательно изучались и были признаны корректными.
Так, Вирджиния Тай из Колорадо (США) во время сеанса гипноза в 1954 г. заявила, что триста лет назад была крестьянином в Швеции и начала говорить на шведском, хотя никогда не знала этого языка.
