А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф X Ц Ч Ш Э Ю Я

 

Адам Кадмон

 

 

   Адам Кадмон – «прототипный человек», человек как макрокосм. Библейская модель антропоморфного космоса – Вселенная в образе человека. Духовный первочеловек и первообраз человеческой сущности и Вселенной, небесный человек, не впавший в грех. Символ универсального существования и образ универсума. По Генону, индивидуальная субстанция содержит в себе в качестве образа полное воспроизведение универсума. В византийском апокрифе в имени Адама читали аббревиатуру греческих названий четырех сторон света: Анатоле – восток, Дюсис – запад, Арктос – север, Месембриа – юг. Известен старославянский вариант этого апокрифа: «Архангел Михаил изыде на восток и виде звезду, имя ей Анатоли, и взем слово от нее слово Аз, и принесе пред Господа. Архангел Гавриил изыде на западе и виде звезду, имя ей Дисис, и взем слово от нее слово Добро, и принесе пред Господа. Рафаил изыде от полудне и виде звезду, имя ей Арктос, и взем слово от нее слово Аз, и принесе пред Господа. Jehbk bpslt на полунощь и виде звезду, имя ей Месевриа, и взем слово от нее Мыслите, и принесе пред Господа. И рече Господь: чти Оуриле. И рече Оурил: Адам». Согласно Второзаконию, «сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что-нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему?»(4,32).

   Е.П.Блаватская пишет, что между человеком как индивидуумом и универсумом существует мезокосм – Адам Кадмон или универсальный человек «Адам первоначальный». В человеческом проявлении Адам Кадмон наделен волей, интеллектом, эмоциями и способностью осознавать своего Божественного создателя. Через Адама Бытия – родоначальника человеческого рода Адам Кадмон принес в мир формаций (райские сады) образ Бога, космического человека, или всеобщность психической энергии. Выражает единство микрокосма и макрокосма. Каббалисты относят Адама Кадмона к десяти сефирот. Он был создан до начала времен в форме сефирот и является проявленным Логосом, соответствующим Третьему Логосу. Непроявленный Логос – это образцовый идеальный человек, он символизирует Вселенную в ее отстутствии. Первый Логос – это Свет Мира. Адам Кадмон является отражением сияния Бога и выражением Божественных атрибутов. Он обладает всеми качествами, позволяющими Богу лицезреть в нем свое собственное отражение. Изображался сзади, как Моисей, отвернувшийся от лицезрения Бога ( в русском переводе: «закрывший лицо»), когда ему было дано говорить с Богом: «Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога». (Исх. 3, 6). Позже появилось изображение лица Адама Кадмона как метафора милости, через которую эманирует Божественное сияние. Отождествление первого человека со Вселенной известно и мусульманской традиции. Так по одному средневековому преданию внутри Адама находится «малая Вселенная», подобная «большой Вселенной». Голова Адама состояла из семи сфер, его тело было землей, кости и жилы – горами и реками. Четырем временам года в Адаме соответствовали четыре состояния темперамента: жар, холод, влаги и кровь. Изображение человека или бога как макрокосма известно целому ряду символических систем. В Индии один из самых любимых человеческих аватар Вишну – Кришна изображается как символ мира, содержащий в своем теле небеса, людей, зверей. В четырех руках – как знаках четырех частей света – он держит свои атрибуты: диск, раковину, скипетр власти и лотос. Графически макрокосм изображался в виде круга – символа вечности, внутри него помещался микрокосм – человек, несущий в себе небеса и землю. Это представлено в известном рисунке Агриппы Неттесгеймского. Знак микрокосма – пентада. Человек воспринимается как пентакль. Он состоит из пяти равных частей в высоту и пяти равных частей в ширину человеческой фигуры с раскинутыми руками, у него пять касательных точек по окружности, проходящей через две распростертые руки, две раздвинутые ноги и макушку головы.